甄丛达，自幼随父甄彦苍(雕刻艺术大师）学雕佛像，耳濡目染，传统雕刻造诣较深，并于1992年毕业于中央工艺美术学院，专工玉石工艺雕塑。上世纪八十年代中期，步入石雕行业，由于系统的理论学习及从事雕刻工作二十余载，在长期刻苦钻研和不断地探索中，具备了较高的文化理论修养和丰富的生产实践经验。在继承传统的基础上，充分借鉴西方雕刻技法，深化和加强了曲阳独特的雕刻技法，并把描花开丝之类的表现手法运用到大型石雕上，细节的表现力得到一定程度提升。熟练掌握了民间雕刻工艺“志在脑、巧在手、力在眼”的雕刻办法，理解掌握了各种刀法的灵活运用，举一反三的深刻含义；熟练掌握了形体、空间、材料等雕塑艺术特有的语言，通过“体验生活”和熟悉各类雕塑材料，使雕塑理论与技艺在艺术创作中得以应用。因此在创办甄彦苍园林古建雕刻艺术有限公司后，在继承传统雕刻的基础上大胆创新，题材不断拓展，技艺日臻成熟。

甄丛达先生1995年被联合国教科文组织授予中国民间工艺美术家称号，2011年被河北省人民政府授予河北省工艺美术大师。中国工艺美术协会石雕专业委员会副秘书长、河北省工艺美术协会石雕专业委员会副会长等职务。

问：我们了解到您是曲阳石雕的传承人之一，曲阳石雕作为国家非物质文化遗产之一，您认为当下的曲阳石雕应该如何发展？怎样与市场融合起来呢？

答：随着疫情的结束，市场正在逐渐地恢复，但是还没有完全恢复起来，人们都在持币观望。所以说现在想发展曲阳的石雕，还得走精品之路。

问：您刚刚给我们展示了一些比较珍贵的藏品，您认为金钱与石雕技艺之间如何权衡呢？

答：金钱和艺术是两条腿，缺了金钱，也没法搞艺术，只有金钱，也搞不了艺术。所以说呢，金钱和艺术是两条腿，必须两条腿走路才能顺畅。

问：我们知道甄彦苍老先生是您的父亲，在他的影响下，您是如何去培养您的石雕技艺？

答：我7岁就跟着他在学习石雕，一直到14岁初中毕业以后，我就完全做雕刻了。然后在90年代初，我考到中央美院，学习两年以后，就专门研究西方雕刻，现在我和我的父亲是曲阳西方派的创始人。

问：再就是给您展示一张图片，这张图片是一个剧照，然后您认为这张图片所传达的思想是什么呢？

答：这张图片是我在创造中西方的视觉冲击，因为在这个西方的作品当中，我穿着一件中式的衣服，就是一个中西结合的构思。

问：关于甄彦苍老师《关爱人间》的思想内涵，您能为我们做一个讲解嘛？

一是为圆我父亲的梦，因为他把这个雕像设计出来就去世了，去世以后他的愿望只能我去给他实现。其二也是为了带动曲阳的旅游经济。因为我们曲阳虽然是一个石雕大县，但不是旅游大县，想吸引广大的游客来曲阳游览，就得有新奇的东西。曲阳是雕刻之乡，我就想做一个永久性的，让全世界的人都能看见的雕像。这个就要求一是雕像的质量非常好，二就是个头非常大，因为这样能契合人们猎奇的心理。

问：关于将西方技艺融入到中方美学当中，您的初衷是什么？

答：曲阳石雕最一开始的市场趋于饱和，我们在广交会上发现，客商基本上都是西方的，我就想为什么不迎合西方人去做一些作品，为此我们专门去了趟意大利，看了一下意大利的雕像，买了一些书籍回来，然后照着米开朗基罗的作品才去做石雕，创作成功以后，在广交会上带了几十件作品，销售很好，我们这才大批量的去做。

问：下一个问题是对于曲阳石雕对于曲阳的文化的发展有哪些突出的贡献？

答：实物记载，汉代就开始有石雕了，像元建大都的石雕匠人，都是从曲阳调过去的。再往上推，战国时候墓里出土的雕像也是曲阳的，时间上又往前推了1000多年，不过现在一直还没考证，所以现在说曲阳石雕历史最早是汉代。再从近代来说，人民英雄纪念碑，人民纪念堂，毛主席纪念堂，里面的雕塑都是曲阳的，所以说曲阳有着深厚的文化名片。

问：那咱们这个曲阳石雕对于非遗发展的影响，是不是也起到了一定的作用？

答：对，这是非常重要的文化遗产，我父亲就是第一届国家级的非物质文化遗产的传承人。

问：像是3D打印技术对于石雕料的影响，您是怎么看待的？

答：没有影响，只能提高。比如说三维制作，从构思到建模到输到雕刻机里把它雕出来，我自己都能掌握。

通过此次人物专访，我们了解了曲阳石雕的发展历程，意识到只有坚持以人民为中心，尊重人民群众的主体地位和创造性表达权力，才能推动石雕工艺融入人民群众生产生活，人人参与保护与传承，才能不断延长文化遗产的“生命线”。